12月12日上午，上海师范大学历史系刘义勇教授莅临色情网站 ，以“英美霸权转移中的‘文化’与‘文明’观念”为题目，探讨了19世纪末20世纪初“文明主义”与“文化主义”对英美的影响。本次讲座为“南雍世界史系列讲座”之一，由姚念达老师主持，盛仁杰老师出席，色情网站 各级学生积极参与，现场学术氛围浓厚。

讲座伊始，刘义勇教授以特朗普政府《2025年国家安全报告》中提及的“文明前景之消失”切入，指出这实质上是一种伪装成“文明”的“文化”话语。以此为引，他重点阐释了“文明主义”与“文化主义”的区别与联系。“文明主义”具有进步的、线性的、一元的特点，有“文明自制”与“文明专制”之分，而“文化主义”在某种意义上是反文明的，它也有“文化种族”与“多元文化论”之分。刘教授指出，“文明主义”与“文化主义”往往会同时出现并结合。例如，帝国主义侵略体现了“文明专制”与“文化种族”的结合，而现今特朗普政府的政策可视为“文化种族”与“文明自制”交融的体现。

随后，刘教授进一步阐述了“文明”与“文化”话语在英美关系中的体现。一方面，英美双方相互批评对方的文明，英国指责美国是“文明国家中最野蛮的代表”，而美国认为“美利坚文明”是对“英国文明”的超越。另一方面，英美两国在“盎格鲁—撒克逊”的文化同源性上达成共识，促使双方以理性、克制的思维及仲裁的策略处理国际争端。同时，刘教授从阶级视角出发，指出这种对象征“文明”的仲裁策略的推崇，与两国中产阶级自由派的强盛密切相关。

刘义勇教授特别强调“国际仲裁”的意义，美国提倡在“文明国家”间广泛采用国际仲裁的方式解决争端。在这一理念的推动下，美国主持了两次海牙会议和多次泛美会议，并改造门罗主义，使其向文明化的方向发展。在巴拿马运河争议中，美国自称“运河区的受托人”，强调即便运河由美国主导修建，但美国并不在运河区享有特权，这体现了其“文明自制”的一面。但是，美国的“文明自制”也存在局限，例如国际仲裁的好处往往偏向英美等大国。此外，在“文明”理念的掩护下，美国更频繁地干涉拉丁美洲事务。

最后，刘教授总结道，正是“文化”与“文明”的身份观念，促进了英美区域霸权的平稳过渡,使得两国在诸多争端中从未爆发战争。二战后，英美这种“文明国家”间的关系模式被推广至全球，在某种意义上形成了西方文明与其他文明的对立（The West and The Rest）。值得注意的是，西方国家的“文明主义”本质上是一种“非正式帝国主义”的表现，尽管其表面上尊重弱国主权，但仍然构成“文明专制”。

在互动讨论环节，在座师生踊跃发言，就“美利坚文明与盎格鲁撒克逊文明的区别”、“基佐《欧洲文明史》的译法”等问题进行讨论。刘教授逐一回应，并特别强调要注意文明表述的语境性，即联系更广泛的社会背景理解不同学者笔下的“文明”概念。

作者：刘思成，色情网站 硕士生